自在纔是養生
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《黃帝內經》的《上古天真論》篇談到養生要點時候記載:“志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願”,這裏說的志閒而少欲,心安而不懼,心安理得,沒有太大壓力,心情放鬆,內心悠閒,雖有慾望而不貪婪,我理解就是強調的自在。
2007年9月我在山東平邑舉行的養生論壇上認識了一位新聞界的朋友,他講了兩個真實的名人養生長壽的經驗,聽來初覺荒誕,但仔細一想,並不是沒有一點道理,相反,揭示出了養生的另外一個要點,就是要活的自在。
一位著名的文壇長壽老人,接近一百歲時候,別人問及他的長壽有何祕訣,他笑說:我說了你們可能不相信,我的經驗就是抽菸、喝酒、不運動!另外一位九十多歲的長壽詩人更大膽的總結自己的養生之道爲“三美主義”:美酒、美食和美人!
文人歷來個性張揚瀟灑,喜歡天馬行空,獨往獨來,無拘無束。以上兩位的經驗和醫學常識相悖,其中不乏遺傳的個體化差異因素,但也反映出一個問題,就是活的瀟灑自在,幾乎沒有壓力是養生的重要因素之一。
有人講究生活規律,比如午睡,每天堅持一小時,但也有人反對,如南京中醫藥大學教授、全國著名中醫耳鼻喉科專家就把午睡和煙、酒、賭並列說成是“四害”,但他呢,八十四歲的高齡,身體好的很,住十六層樓,每天上下都自己走,不坐電梯。情緒方面呢,愛打抱不平,認爲有七樁好事要持之以恆地去做,第一就是打抱不平,認爲與天鬥、與地鬥、與人鬥、樂在其中。所有這些,其實都是反應出一個自在的重要性,他就是不喜歡午睡,他把打抱不平做成一件善事,與中醫講究的生活規律、心情恬淡並不矛盾,也是一種規律,也是一種心境,與那些具體的養生方法和觀念相比,活的自在是更重要的。
南京中醫藥大學的另一位老教授,比干老還大九歲,他認爲養生書籍,大部分內容都差不多,與其呆在古紙堆里人雲亦云,還不如自出己意,從我所好,按自己喜歡的方法去生活,他概括自己的養生經驗是“從我所好,以享天年”。大家看這不也正是強調要活的自在嗎?
天津南開醫院的老專家也持這種觀點,他認爲求生是人的天性,而有意識的養生便不自然,甚至反而有害。想長壽實際上是怕短壽,也就是怕死,於是成爲精神負擔,所以不應當天天去考慮壽限問題,而應當聽其自然,以盡天年。
廣東名老中醫的經驗是順其自然,百歲乃度。他的養生之道第一句就是“不必跑步”,第二句是“無須吃素”,多麼尊重個性!想跑就跑,不想跑就不跑,吃素嘛,有人就是讒肉,一天不吃難受,三天不吃全身沒勁,樑老大夫這個動和吃的觀點其實也是說的生活要自在一些。
從這幾位老中醫的經驗可以看出來,活的自在不自在是多麼重要呀。
季羨林老先生寫的“養生無術是有術”,他有個“三不主義”:不鍛鍊、不挑食、不嘀咕。他說:“不管哪一國的食品,只要合我的口味,我張嘴就吃。什麼膽固醇,什麼高脂肪,統統見鬼去吧”。喜歡陶淵明的一首詩:“縱浪大化中,不喜亦不懼。應盡便須盡,無復獨多慮”。
活的是不是自在,和地位高低沒有關係,有的官位不低,但老是提心吊膽,或者受夾板氣,或者老得看別人臉色,老說違心的話,當然就不自在了。
活的是不是自在,和錢財多少也沒有太大的關係,雖然說錢財乃身外之物,生不帶來,死不帶去,但世間能有幾人看的開呀。錢少了拼命去掙錢,錢多了怕別人惦記自己的錢,甚至攀比更加有錢的人,朋友之間、家人骨肉之親爲了金錢也可能翻臉,有更甚者對簿公堂者也不少見,或者有錢沒有空閒,一天到晚做金錢的奴隸,這樣的老闆也很難活的自在。
自在不自在,就象鞋子穿在自己腳上舒服不舒服一樣,只有自己知道。你感覺各方面都舒服,不委屈自己,那就是自在,對身心肯定大有益處。
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